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  正是由于这种兴发感动的力量的催化,导致古往今来无数诗人喜欢吟诗作赋。因为诗可以兴,可以观,可以群,可以怨,是宣泄感情的最好工具。诗,作为语言的艺术,它用最精练的语言,写出最复杂的情感,可以直抒胸怀,也可以含而不露,让读者去体味。

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  袁枚《遣兴》诗说得好:“夕阳芳草寻常物,解用都为绝妙词。”大自然充满了哲理,只要细心观察,用全副身心去体会,就能在其中发现无穷的真谛,一旦有所触发,写成诗歌,就会有真正的情趣、理趣、谐趣。

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  同样,读诗词,欣赏诗词也是为了寻找与自己感情共鸣的需要。或者是从那些诗词里得到某些方面的启迪或感悟。读好诗就像尝千年陈酒,鼻子一嗅,就醺醺欲醉;如品龙井新茶,点滴在嘴,便口角噙香。当然,这种感觉,只与知者道,难与俗人言。

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  毋庸置疑,诗歌与人类生活关系的确很密切。情动于衷而形于言,这最恰当最美好的“言”就是诗歌。作家艺术家的文学修养都离不开诗歌(今天那些快餐文化的作家们除外),而大凡热爱文学的人们没有不喜欢诗歌的。

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  不要说自己去写,就是在生活里我们几乎每个人都会遇到这样的情况,你登上高山,看到无比壮观的景象,你会情不自禁地想起苏轼的“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,或者是李白的“登高壮观天地间,大江茫茫去不还”;你看到母亲在为你打点上大学的行装,吃的、穿的、用的一应俱全。她在灯下忙碌的情景,你会想到孟郊的《慈母吟》而泪流满面;

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一个人孤身在外,寂寞的时候偶然看到李白《静夜思》的条幅而苦苦地思念远方的亲人;你在陶醉于初恋美好的时候,提笔给对方写一封情深意长的信,表达自己真诚的爱,很自然地会想到李商隐的“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”…… 这些诗歌茹养着我们的灵魂,它们已经融化在无数中华儿女的心田里,也许,遇到上面这些情况,最能够说出自己心声的,只能是那些千锤百炼历久弥新的古代诗歌!

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  那些优秀的诗歌如历经千年风霜而流动不息的甘泉,总是滋润并温暖着我们干渴的心灵;它们又如黑夜里闪耀在夜空里的无数星星,照亮我们的人生道路。所以说,中国古代诗歌具有永恒的艺术生命力,!

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  最早的《诗经》大多是无名氏的作品,他们只是想借诗歌来表达心中的喜怒哀乐,无意成为诗人,但却不仅留下了三百多首好诗,而且这些诗还成为“在某一方面不可企及的艺术范本”(马克思语)。例如,赋、比、兴三种手法成为文学创作艺术之金针,为后代无数诗人奉为圭臬。先辈的筚路蓝缕,以启山林,以赋诗作为抒情言志的最好形式,努力去创作,为以后的骚人墨客树立了不朽的丰碑,以后许多力图通过写诗来反映生活,表达理想的人们纷纷去实践,从而使我国历史上优秀诗人,

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 代不乏人。不但大大地丰富了我国诗歌宝库,而且也使我国诗歌创作有了一整套严密周到而又详尽的理论。同时,他们除了孜孜不倦地从事创作实践外,还在书籍极其缺少印刷极其困难的情况下,尽心尽力,口诵手抄,前赴后继,薪火相传,整理、继承、珍藏了大量的古代诗歌方面的书籍,为子孙后代继承这一珍贵的遗产提供了极为有利的物质条件。

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