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    如今,燕南园56号院是北京大学“美学散步”文化沙龙举行的主要地点。在进行美学领域系统理论探索的同时,叶朗组织了“美学散步”文化沙龙,为艺术、文化、科学、哲学等领域的专家学者提供交流平台,激发人们关于艺术与科学的跨学科思考。在这样一种独特的、不可替代的人文环境中,他们徜徉于诗意的人生之中。   “美学散步”沙龙吸引了众多人的关注。沙龙提倡文理交融,每次邀请文艺界、学术界、科技界、教育界等不同领域的人士参加。叶朗与他的朋友和师生们感受人生的神圣性。他们感受到,燕南园依旧笼罩在康德所讲的灿烂星空的神圣光照之下,北京大学由蔡元培开创的人文传统没有中断。

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   “美学散步”文化沙龙从2012年开始举办,如今已举行了十多次。叶朗希望,美学沙龙能引发人们更高的精神追求。他希望能从一个侧面,将蔡元培先生的美育传统发扬光大,在北京大学营造更浓厚的文化氛围、学术氛围。这种文化氛围、学术氛围的特点,是艺术、人文和科学的融合,而它的灵魂是一种更高的精神追求。   叶朗表示,大力推进文化传承创新是高等学校的一项重要的功能。从历史上看,北京大学在这方面从来就有优良的传统。从蔡元培先生担任北大校长开始,北京大学就形成了一个重视美育,重视艺术教育,重视美学研究的传统。

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    当年,吴梅先生、许之衡先生先后在北大讲授昆曲,被当时上海报纸称为破天荒的大事。古琴进大学课堂,也首先是在北大,那是王露先生由章太炎先生推荐到北大教古琴。在这些方面,北大都是开了风气之先,这是北大的传统。传统是一种资源、一种财富,传统又是一种精神氛围、一种精神力量。

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   为促进大学校园传统文化的传承,叶朗和白先勇先生一起筹划了“北京大学昆曲传承计划”。计划包括在北大开设“经典昆曲欣赏”选修课,举办昆曲经典剧目演出和大师汇演,举办昆曲工作坊、昆曲讲座和研讨会,开展昆曲艺术的学术研究,出版昆曲大师传记,建设昆曲艺术数字平台和昆曲影像数据库,培养新一代昆曲艺术人才等。   昆曲是古典的艺术形式,现在人们生活节奏这么快,昆曲的节奏那么慢,学生会喜欢它吗?《牡丹亭》在北大演出受到学生欢迎的事实,令叶朗振奋:在快节奏的时代,大学生依然喜欢慢节奏的艺术。要宣传美的东西,因为美的东西能够引导青少年去热爱人生,激发他们的责任感、感恩心。

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    叶朗期望,通过加强昆曲院团与大学的联系合作,一方面可以借助大学的力量举办昆曲的大专班、本科班、研究生班和各种研修班,培养昆曲的演员、编剧、导演、作曲和理论研究人才;另一方面,可以培养新一代的昆曲观众,使一大批大学生在校期间受到昆曲艺术的熏陶,并通过他们未来的影响为昆曲争取到更多的观众。

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   中外教育实践证明,一所大学如果重视美育、文化经典和艺术经典教育,那么它所培育出来的学生会更有活力,更有创造力,更有进取精神,并具有更开阔的胸襟和眼界,具有更健康的人格和更高远的精神境界。从这个角度看,在大学校园推广传统艺术经典作品,对于培育杰出人才,创建世界一流大学,都有着重要的意义。   大中小学都重视美育,让艺术教育照亮人生

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    我们这个时代面临的一个突出问题,是人们的物质追求和精神生活之间失去了平衡。从物质的、技术的、功利的统治下拯救精神,成为时代的要求。由于人们对目前我国当代艺术关注不够,研究不够,导致了艺术教育与当代社会生活汇合的渠道变窄了,艺术教育获得新资源与力量的可能被削弱了。

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    一个伟大的民族不能没有丰富的艺术,更不能没有具备艺术素质的民众。而美育对于社会,主要是通过艺术教育途径实现的。在西方国家很多人的心目中,中国文化就是美食,就是成龙的武打片,这显然不够全面。国家要进一步发展,迫切需要有一种文化的自觉,需要对自己的文化、艺术进行重新认识。   叶朗认为,美育、艺术教育发展到今天,应该建立覆盖全社会的系统教育工程。美育、艺术教育的发展,离不开美学的理论支撑。学术界要加强研究,比如,整理中国的美学遗产,让当代人了解传统美学,让世界知道中国美学,并为美育、艺术教育的发展提供历史性的理论基础与依据。

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    一方面,要关注中国传统艺术,关注传统艺术的当代形态、当代价值,把传统带入当代语境;另一方面,要关注中国当代艺术,关注当代艺术的历史由来、未来走向,用当代衔接历史和未来。目前需要发现、需要照亮的,是那些在当代能够真正体现中国精神的艺术。   美学是一门人文学科,需要较高的理论思维能力和较丰富的艺术体验。要让那些真正反映这个时代的艺术展现出来,把当代真正有价值的艺术家照亮,把他们推出来,让大家知道,这在某种意义上也就是引导当代的艺术潮流。要使全世界看到和重视能够真正反映时代精神,代表中国国家形象的艺术作品。

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