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  这些诗句均在登高中真实流露了飘泊流离之愁和思念乡国的深情。 三、哀人生苦短多舛,发壮志难酬之忧。 登高四望,放眼天地,顿觉宇宙之浩大,个人之渺小,人生之短促,犹“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。” (苏轼《前赤壁赋》)曾经渴望建功立业的古代文人,也随岁月的磨砺和仕途的坎坷而生出颇多感慨。“慨当以慷,忧思难忘”(曹操《短歌行》),时光匆匆,人生易老,“时运不齐,命途多舛”(《滕王阁序》),功业未就的苦闷成了一生的心痛。也正是因为境遇的相同,古代文人在阅读前辈登高之作时,总有同病相怜之感。自己登高时,这种感情更为强烈真实,感染着自己,也影响着后代的文人。如:“惟日月之逾迈兮,俟河清其未极。冀王道之一平兮,假高衢而骋力。

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 惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之莫食。步栖迟以徒倚兮,白日忽其将匿……心凄怆以感发兮,意忉怛而惨恻。循阶除而下降兮,气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮,怅盘桓以反侧。” ——王粲《登楼赋》时光飞速流逝,等待时世太平不免令人失望。但愿王政早日安定,可以凭借清明的时世施展才能。我害怕象葫芦那样空挂不用,又担忧象井水淘清了却无人品尝。走走停停我反复徘徊,心里悲伤,情意哀痛,愤懑的情绪充满胸膛,直到半夜还翻来覆去无法入睡。“作者身当乱世,亲历离乱,又怀才不遇,宏图难展,赋中充盈着沉郁悲愤的壮志难酬之叹。”

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  ③“楚天千里清秋,水随天去秋无际。遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。落日楼头,断鸿声里,江南游子。把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。”——辛弃疾《水龙吟.登建康赏心亭》夕阳快要西沉,孤雁的声声哀鸣不时传到赏心亭上,更加引起作者对沦陷的故乡的思念。他目睹腰中宝刀,却不能用来杀敌卫国,悲愤地拍打着亭上的栏杆。

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  可又有谁能领会他此时的心情呢?词中通过看吴钩宝剑,拍遍栏杆的典型动作,生动表现了英雄无用武之地的悲愤心情。“清时有味是无能,闲爱孤云静爱僧。欲把一麾江海去,乐游原上望昭陵。”——杜牧《将赴吴兴登乐游原》诗中借登乐有愿望昭陵这一情景,抒写了诗人壮志难酬的牢骚和国事日非的感慨。 “ 潜虬媚幽姿,飞鸿响远音。薄霄愧云浮,栖川怍渊沉。进德智所拙,退耕力不任。徇禄反穷海,卧疴对空林。

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   索居易永久,离群难处心。持操岂独古,无闷徵在今。”——谢灵运《登池上楼》 全诗写久病初起时登楼所见,表现了羁于世俗尘网中郁郁不得志的感伤情 绪。 四、叹时事动荡之乱,表忧国忧民之志。 天下兴亡,匹夫有责。历代士大夫还把个人的命运和民族的兴衰紧紧相系,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐” (《岳阳楼记》)就是他们崇高精神的真实写照。尤其身逢乱世,家愁国恨便成了登高时挥不去的情思,少了暇日登高的那份轻松和自得,代之而袭上心头的忧国忧民之志让登高多了几分肃然。如:

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  风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。 ——杜甫《登高》这首诗是杜甫登高咏怀的名作。诗的前四句写景,具体刻画诗人登高远眺所见的三峡秋景。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶,俯视奔流不息、滚滚而来的江水,在写景的同时,也无形中传达出韶光易逝,壮志难酬的感怆。后四句“抒发了作者晚年的羁旅之思、怀乡之情、垂暮之叹、衰鬓之怨以及家国之恨”④。

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 由异乡飘泊写到多病残生,又从白发日多,护病断饮,归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。杜甫忧国伤时的情操,便跃然纸上。杜甫的《登楼》、《登岳阳楼》也是登高咏怀的杰作,融自然景色、家国灾难、个人情思为一体,抒写了忧国忧民的怀抱。另外,一些登高怀古之作也不同程度抒发了此种心志。如:刘过的《登多景楼》: 壮观东南二百州,景于多处最多愁。江流千古英雄泪,山掩诸公富贵羞。 北固怀人频对洒,中原在望莫登楼。西风战舰成何事,空送年年使客舟。

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 登楼南望,大宋只剩半壁江山,使人忧愁顿生。稼轩那样的英雄豪气已随长江水而去,秦桧那样的投降派自安福贵,哪知羞耻。转头北望中原,大宋山河空叫人伤怀,想起身亡的官兵和无端被害的百姓,诗人只能借酒浇愁。当年痛击金兵的战舰而今竟作了向金纳币进贡的使节用船。悲愤抑郁之情和忧世伤时之感笼罩全诗。前面提及的辛弃疾的《永遇乐京口北固亭怀古》和刘禹锡的《西塞山怀古》,同样借登高远眺,将历史的兴亡和哲理的沉思熔铸入苍茫雄阔的景象中,抒发了此种情怀。

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  此外,古代文人还喜欢在登高时即景阔谈生活哲理,往往引起人丰富的联想,颇受启迪。如众人皆知的“欲穷千里目,更上一层楼” (王之涣的《登鹳雀楼》),“夕阳无限好,只是近黄昏”(李商隐《登乐游原》),“不识庐山真面目,只缘身在此山中”(苏轼《题西林壁》)等,都在百感终寓有深层的哲理,最易引人共鸣,为后世激赏。《兰亭集序》关于人之生死命题的漫谈,又有哪个士大夫不唏嘘感叹呢?

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